El Pasaje
Lucas 10:25-37, Reina-Valera 1909 (dominio público)
25 Y he aquí un doctor de la ley se levantó, tentándole y diciendo: Maestro, ¿haciendo qué cosa poseeré la vida eterna? 26 Y él dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿cómo lees? 27 Y él respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento; y á tu prójimo como á ti mismo. 28 Y díjole: Bien has respondido: haz esto, y vivirás. 29 Mas él, queriéndose justificar á sí mismo, dijo á Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? 30 Y respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalem á Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron, é hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto. 31 Y aconteció, que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, se pasó de un lado. 32 Y asimismo un Levita, llegado cerca de aquel lugar, y viéndole, se pasó de un lado. 33 Mas un Samaritano que transitaba, viniendo cerca de él, y viéndole, fué movido á misericordia; 34 Y llegándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole sobre su cabalgadura, llevóle al mesón, y cuidó de él. 35 Y otro día al partir, sacó dos denarios, y diólos al huésped, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastares de más, yo te lo pagaré cuando vuelva. 36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fué el prójimo de aquel que cayó en manos de los ladrones? 37 Y él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
La Historia
El buen samaritano no es un eslogan infantil. Es la respuesta de Jesús a un jurista que quería un prójimo más chico.
El hombre es un doctor de la ley. Se levanta para tentarlo: ¿qué hago para heredar la vida eterna? Jesús se la devuelve: ¿qué está escrito? ¿cómo lees? El jurista clava los dos mandamientos grandes. Jesús: haz esto y vivirás.
Eso debería haber cerrado. El jurista quiere justificarse. Si “prójimo” se puede definir estrecho — parientes, judíos, los que cuentan — puede marcar la casilla. Pregunta: ¿y quién es mi prójimo?
Jesús no define la palabra. Cuenta un camino. De Jerusalén a Jericó se baja unos mil metros en diecisiete millas, ruta de salteadores. Un hombre queda medio muerto. Pasa un sacerdote, lo ve y se pasa de lado. Un levita igual. Los dos ven. Los dos pasan.
Luego un samaritano. Judíos y samaritanos no compartían pozos ni culto (Juan 4:9). Es el último héroe que el jurista elegiría. Ve, se mueve a misericordia y hace una lista: aceite y vino, su cabalgadura, un mesón, una noche, dos denarios y una cuenta abierta.
Jesús da vuelta la pregunta. No “¿quién cuenta como prójimo?” sino “¿cuál de estos tres se hizo prójimo?” El jurista no puede ni decir “el samaritano”. Dice: el que usó de misericordia. Jesús: ve, y haz tú lo mismo.
Qué Significa
La parábola responde a una evasión. “¿Quién es mi prójimo?” es cómo se encoge el segundo mandamiento. Jesús pone al prójimo en la cuneta y al que ayuda en el lugar del despreciado.
Ver no es misericordia. El sacerdote y el levita ven. El samaritano ve, se conmueve y gasta.
El héroe es el de afuera a propósito. Si el que ayuda fuera judío, el jurista podría guardar su categoría.
“Haz tú lo mismo” es toda la aplicación. Lucas no añade una nota al pie.
